Маъмулияти зеҳни сунъӣ тартиби кор, таҳсил ва истеҳсоли мундариҷаро дигаргун кардааст. Асбобҳое, ки қодиранд матнҳо, тасвирҳо, таҳлилҳо ва ҳатто рамзи пурраро тавлид кунанд, ба қисми ҳаёти ҳаррӯзаи миллионҳо одамон табдил ёфтаанд. Дар айни замон, коршиносон аз таъсири манфии истифодаи аз ҳад зиёди ин технологияҳо, яъне коҳиши машқҳои тафаккури интиқодӣ, ҳушдор медиҳанд.
«Мушкилот вақте оғоз мешавад, ки доварӣ ба абзор интиқол дода мешавад. Ин метавонад бо ду роҳ рух диҳад. Аввалин ин аст, ки касе зеҳни сунъиро дар соҳаҳое, ки аз худ намекунад, истифода мебарад ва ба ҷавобҳои тавлидшуда кӯр-кӯрона бовар мекунад. Роҳи дуюм нозуктар аст ва ҳатто метавонад ба мутахассисони ботаҷриба таъсир расонад: роҳати аз ҳад зиёд. Бо истифодаи доимии зеҳни сунъӣ, баъзе одамон метавонанд саъйи маърифатии худро кам кунанд ва қадамҳои муҳими тафаккурро ба абзор вогузор кунанд», - мефаҳмонад Даниел Тейшейра, ҳамоҳангсози курси илмҳои компютерӣ дар Донишгоҳи Кристус.
Ин коршинос ин падидаро бо аз даст додани тадриҷии малакаҳои ҷисмонӣ аз сабаби нарасидани машқ муқоиса мекунад. Ҳамон тавре ки камтар навиштан бо даст метавонад ба қувваи мушакҳо таъсир расонад, машқ накардани зуд-зуд қобилиятҳои зеҳнӣ метавонад бо мурури замон мустақилияти одамонро зери хатар гузорад.
Ғайр аз мутобиқсозии зеҳнӣ, як нуктаи дигари нигаронкунанда эътимоднокии ҷавобҳои тавлидшуда аз ҷониби платформаҳо мебошад. Дар соҳаҳо ба монанди ҳуқуқ ва истеҳсоли илмӣ, аллакай ҳолатҳои таҳияи мундариҷа бо маълумоти вуҷуднадошта ё такрори истинодҳои бардурӯғ бидуни тасдиқи инсонӣ мавҷуданд. Барои ҳамоҳангсоз малакаҳо ба монанди таҳлили интиқодӣ, санҷиши далелҳо ва масъулият барои мундариҷаи тавлидшуда боз ҳам муҳимтар мешаванд.
«Зеҳни сунъӣ бояд аз нигоҳи стратегӣ ва ахлоқӣ, ҳамчун абзоре барои дастгирӣ ва суръат бахшидан ба пешрафт истифода шавад, аммо ҳеҷ гоҳ набояд ҳамчун ҷойгузини масъулияти инсонӣ истифода шавад. Донишҷӯён ва мутахассисон бояд ба дарки асосҳои коре, ки мекунанд, идома диҳанд, натиҷаҳоро тасдиқ кунанд, маълумотро баррасӣ кунанд ва тафаккури интиқодӣ кунанд. Зеҳни сунъӣ метавонад қобилиятҳои моро беҳтар созад, аммо масъулияти ниҳоӣ барои қабули қарорҳо инсонӣ боқӣ мемонад», - ҳушдор медиҳад ӯ.
Ҳангоме ки мундариҷаи синтетикӣ воқеӣтар мешавад, хатари маълумоти нодуруст низ меафзояд. Масалан, дар давраи интихобот, мо аллакай паҳншавии аудиоҳо, видеоҳо ва тасвирҳои бардурӯғро мебинем, ки ба одамоне нисбат дода мешаванд, ки ҳеҷ гоҳ ин чизҳоро нагуфтаанд ё накардаанд. Ин метавонад таъсири назаррас расонад, хусусан ба аудиторияи осебпазиртар ё онҳое, ки бо ин технологияҳо камтар ошно ҳастанд.
Дар курси илмҳои компютерӣ дар Донишгоҳи Кристус, таваҷҷӯҳи бештар ба тайёр кардани на танҳо мутахассисони ботаҷрибаи техникӣ, балки онҳое, ки аз таъсири ахлоқӣ ва иҷтимоии зеҳни сунъӣ огоҳанд, зоҳир мешавад. Барои ин, муассиса ба заминаи мустаҳкам ҳам дар донишҳои техникӣ ва ҳам дар тафаккури интиқодӣ дар бораи ин технологияҳо сармоягузорӣ мекунад.
Донишҷӯён асосҳои муҳими зеҳни сунъӣ, аз қабили омӯзиши таҳти назорат, беназорат ва тақвият, инчунин шабакаҳои асаб ва коркарди табиии забонро меомӯзанд. Ин фаҳмиши амиқи кори ин абзорҳоро таъмин мекунад.
«Омӯзиш на танҳо ба «чӣ гуна ин корро кардан лозим аст», балки ба «чӣ гуна ин корро бомасъулият анҷом додан лозим аст» низ маҳдуд аст. Донишҷӯён ташвиқ карда мешаванд, ки тафаккури интиқодиро дар бораи маълумот, таассубҳои алгоритмӣ ва таъсири иҷтимоии роҳҳои ҳалли эҷодкардаашон инкишоф диҳанд. Ҳадаф мувозинат кардани салоҳияти техникӣ бо масъулияти ахлоқӣ ва омӯзонидани мутахассисоне мебошад, ки қодиранд технологияҳои инноватсиониро таҳия кунанд, ки инчунин бехатар, одилона ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ огоҳ бошанд», - таъкид мекунад профессор.
